السُّدُسَ مِنَ الدِّيَةِ : حَقَّ « 1 » الْأَبِ الَّذِي عَفَا « 2 » ، وَلْيَقْتُلْهُ « 3 » » . « 4 » 14408 / 3 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 5 » ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قُتِلَ وَلَهُ أَوْلَادٌ صِغَارٌ وَكِبَارٌ : أَ رَأَيْتَ إِنْ عَفَا الْأَوْلَادُ « 6 » الْكِبَارُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « لَا يُقْتَلُ ، وَيَجُوزُ عَفْوُ الْأَوْلَادِ « 7 » الْكِبَارِ فِي حِصَصِهِمْ ، فَإِذَا « 8 » كَبِرَ الصِّغَارُ ، كَانَ لَهُمْ أَنْ يَطْلُبُوا حِصَصَهُمْ « 9 » مِنَ الدِّيَةِ « 10 » » . « 11 » 14409 / 4 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 12 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قُتِلَ وَلَهُ أَخٌ فِي دَارِ الْهِجْرَةِ ، وَلَهُ أَخٌ فِي دَارِ الْبَدْوِ ، وَلَمْ يُهَاجِرْ « 13 » : أَ رَأَيْتَ إِنْ عَفَا الْمُهَاجِرِيُّ « 14 » وَأَرَادَ الْبَدَوِيُّ أَنْ يَقْتُلَ ، أَ لَهُ « 15 » ذلِكَ ؟

--> ( 1 ) . في « جت » : « عن » . ( 2 ) . في التهذيب : + / « عنه » . ( 3 ) . في « جت » : « ويقتله » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 175 ، ح 686 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 264 ، ح 993 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 4 ، ص 138 ، ح 5306 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 866 ، ح 16306 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 113 ، ح 35282 . ( 5 ) . السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين . ( 6 ) . في « بف » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « أولاده » . ( 7 ) . في « ن ، جد » والفقيه والتهذيب والاستبصار : - / « الأولاد » . ( 8 ) . في « ن » : « وإذا » . ( 9 ) . في الفقيه : « حقّهم » . ( 10 ) . في مرآة العقول ، ج 24 ، ص 179 : « ظاهره عدم جواز القود كما هو مذهب بعض العامّة . ويمكن أن يقال : جواز أخذ الدية لا ينافي جواز القود ، مع أنّه يمكن حمله على غير العمد » . ( 11 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 139 ، ح 5307 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 176 ، ح 689 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 264 ، ح 995 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 866 ، ح 16307 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 114 ، ح 35285 . ( 12 ) . السند معلّق كسابقه . ( 13 ) . في « ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل : « لم يهاجر » بدون الواو . ( 14 ) . في « جت » : « المهاجر » . وفي « ن » : « مهاجري » . ( 15 ) . في « ن » : « له » بدون همزة الاستفهام .